My Naniji is one of the woman I have always loved. She is one of the most beautiful woman I have ever seen in my life 🙂

This is her photo in her younger days. This is probably her 50 years old photo. I must have been either really old in those days in my last life or must be waiting to have/acquire a body somewhere up there in the space 🙂

Now She is very old, but still I am sure if She participates in a beauty contest She will win it! I got these photos of her long back and when I first saw these photos, I was shocked and I asked my Naniji, “Is that really you? You look like an old film actress and I am sure you would have taken breaths of several people away had you acted in movies!”

She smiled and just said “Many people say so!” 🙂

This is her photo with a baby who when grew up and got married to my father and gave birth to naughty me, I started calling her Mummy 🙂

Yes in her lap is my mother. My Naniji is a symbolism of motherliness “Mamata” (in Hindi). She is one of those people I have seen in my life who is filled with Love, Unconditional Love. Almost everybody in her surrounding likes her because of her comfort giving capabilities to people around. This is what makes her really beautiful ever, even in her old age. Yes, She is one of the most beautiful woman to me even now when She is around 76 years old.

Apart from being a very Loving person my Naniji is also a very courageous woman. Really without courage Love cannot come out! Without courage if Love is visible anywhere then it is not Love, it is Attachment! Unconditional Love demands tremendous amount of Courage, which my Naniji has. I have seen it in her. To maintain a good relationship with my Father is not an easy thing to do, but my Naniji did it. Yes She did it! And that also very efficiently. My Mamaji, Mamiji and other relatives couldn’t do it, but my Naniji did maintain a good relationship with my Father. She is the only person I think, in which my Father couldn’t find a flaw and did not have an altercation with!

Maintaining a good relationship is more difficult in my opinion than climbing Mount Everest. Yes my Naniji has already achieved those heights 🙂

She got married to my Nanaji.

Yes, the handsome man above is my Nanaji 🙂

My Nanaji has been a forest officer. He never interfered in household related things in my home. They were all managed by my Naniji.

My Nanaji and Naniji collectively and with mutual agreement gave birth to three children, My Mother and My Two Mamajis 🙂

In this photo boy is my elder Mamaji and girl is my Mother 🙂
My elder Mamaji, Nanaji and Naniji live in Indore.

This small boy is my younger Mamaji. Currently he is living at Bhopal.

This is a small introduction to the family on my mother’s side.

I must say it in the end, “I Love You Naniji” 🙂

एक बार एक सन्यासी गौतम बुद्ध के पास आया| यह सन्यासी अभी नया नया सन्यासी हुआ था| पहले वह गृहस्थ था| इस सन्यासी ने बुद्ध से स्वयं को उनके द्वारा शिष्य के रूप में स्वीकारे जाने का अनुरोध किया| बुद्ध मान गए| सन्यासी भले ही नया नया सन्यासी हुआ था पर बुद्ध के प्रति उसके मन में काफी श्रद्धा और समर्पण का भाव था| बुद्ध के द्वारा दिए जाने वाले दिशा निर्देशों के प्रति उसके मन में काफी सम्मान था तथा वह उन्हें काफी निष्ठा से पालन करता था| बुद्ध की कही गयी किसी बात को वो नकार दे, ऐसा वो सपने में भी नहीं सोच सकता था| कुछ दिन वह बुद्ध के साथ में रहा, बुद्ध को देखते परखते रहना, उनसे प्रेरणा लेते रहना इत्यादि में वह संलग्न रहता| बुद्ध भी उसके कार्य, व्यवहार, विचार, संस्कार को बिना उसके भान के पढते रहे|

यह एक बहुत ही पुराने गांव की बात है| उस गांव के लोगों में रात के अँधेरे को लेकर एक काफी विचित्र सी अवधारणा थी| जिस तरह से बारिश में पानी बरसता है जमीन पर, इस गांव के लोग मानते थे की रात को अँधेरा बरसता है जमीन पर| और तो और ये लोग यहाँ तक मानते थे की जिस तरह से हम बारिश का पानी गांव की परिधि से बाहर फेंक सकते हैं और गांव को पानी से मुक्त कर सकते हैं, उसी तरह से हम रात के अँधेरे को भी गांव के बाहर फेंक सकते हैं और गांव को अँधेरे से मुक्त कर सकते हैं| इस मान्यता के तहत हर रात को उस गाँव के कुछ लोग पानी की तरह बाल्टियों में अँधेरे को लेकर गांव की परिधि पर जाते और अँधेरे को बाहर फेंक देते| हर रात को कुछ लोगों की अँधेरे को गाँव के बाहर फेंकने की ड्यूटी लगा करती| पूरी रात भर यह काम चला करता| सुबह जब रौशनी आना चालू हो जाती तो ये लोग सोचते कि हम अँधेरे को गांव के बाहर फेंकने में सफल हो गए|

बस इतनी ही है कहानी|

यह कहानी मैंने अभी कुछ ही दिनों पहले इस लिंक पर लिखी थी| यहाँ पर मैंने अपने विचार इस कहानी पर प्रस्तुत नहीं किये थे और पाठकों से अनुरोध किया था कि वे अपने विचार इस कहानी पर प्रस्तुत करें| कुछ पाठकों ने अपनी टिप्पणियां प्रस्तुत भी की| इस लेख में मैं अपने विचार इस कहानी पर प्रस्तुत करूँगा|

इस कहानी में मैंने बहुत कुछ देखा| अगर इन गांव वालों को पता होता कि रात के अँधेरे के ऊपर इनका कोई बस नहीं है तो वे रात को अँधेरे को गांव के बहार फेंकने की कोशिश करने के बजाये रात को आराम से सोते और सुबह होने का इंतज़ार करते| सुबह होते होते अँधेरा खुद-ब-खुद चला जाता| नियम की समझ के बाद इंसान को समझ में आता है कि क्या करना उसके हाथ में है और क्या अपने आप होता है| जो अपने आप होता है उसको करने की कोशिश करना या उससे अन्यथा करने की कोशिश करना ही दुःख है| जब नियम समझ में आता है तो जो प्रयास उसको करने में या उससे अन्यथा करने में लग रहा था वह रुक जाता है| निरर्थक प्रयास का रुक जाना ही दुःख से मुक्ति अथवा सुख है| यह नियम की समझ के साथ ही हो सकता है|

अगर हम अपने जीने को ध्यान से देखें तो हम भी इन गांव वालों से कुछ अलग नहीं हैं|या तो हम नियम के विरुद्ध काम करते हैं या फिर जो अपने आप होता है उसको करने के प्रयास में लगते हैं| दोनों में ही हम दुखी होते हैं|जैसे अगर हम यह नियम मानें कि “ज्ञान ही सुख का आधार है” तो या तो हम ज्ञान के अलावा हर जगह सुख को खोजने में लगे रहते हैं या फिर ज्ञान पाने के ही प्रयास में लग जाते हैं| ज्ञान पाने का प्रयास भी ज्ञान की उपलब्धि में एक अवरोध है| यह तभी समझ में आ सकता है जब ज्ञान का सही अर्थ स्पष्ट हो|ज्ञान पाया नहीं जा सकता, वह केवल हो सकता है|

अहंकार और आग्रह पर्याय हैं| अहंकार है तो आग्रह होगा ही और आग्रह अहंकार के होने का सूचक है| अहंकार स्थिति है और आग्रह गति है| स्थिति और गति से मेरा मतलब है, अहंकार एक तरह का बल है आग्रह के मूल में| बल स्थिति है और उसके होने के कारणवश जो घटना देखने में आती है वह गति है| हमें जो अक्सर दिखाई पड़ती है वह गति ही है| गति के आधार पर हम स्थिति के होने का अनुमान लगाते हैं| जैसे ग्रेविटेशन (दो वस्तुओं के बीच आकर्षण) स्थिति है और उसके कारण उनमें अपनी जगह से हिलना गति है| हर गति के मूल में कोई न कोई स्थिति होगी ही| स्थिति और गति को एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता|

यहाँ पर मूल वस्तु समझने की अहंकार ही है| अक्सर हम अपने आग्रहों के आधार पर अपने अहंकार के आकार को पहचानते हैं| अहंकार के आकार को एकांत में समझ पाना अत्यंत ही कठिन है| एकांत में अहंकार के होने का अनुमान लगाया जा सकता है पर उसके आकार को समझ पाना अत्यंत ही कठिन है| हर व्यक्ति के अहंकार का आकार अपना अलग अलग होता है| देखने में भी आता है कि जिन घटनाओं से एक व्यक्ति प्रभावित हो रहा हो, जरूरी नहीं है की कोई दूसरा व्यक्ति भी प्रभावित हो| यह उनके अहंकारों के अलग अलग आकार होने का प्रमाण है|

अहंकार आग्रह करता है, आग्रह उसके पोषण का| अहंकार आग्रह करता है कि उसका जैसा आकार है, उसका आकार वैसा ही बना ही रहे या फिर और पुष्ट हो जाए, सख्त हो जाए| निरंतर अहंकार इसी प्रयास में लगा रहता है कि उसका पोषण हो, उसे अपने अस्तित्व के बने रहने या बढने कि आश्वस्ति मिलती रहे| क्योकि अहंकार आश्वस्ति चाहता है अपने अस्तित्व के बने रहने की या और सख्त हो जाने की तो वह एक निरंतर भय से पीड़ित भी रहता है| भय कि भविष्य में पोषण होगा या नहीं, मेरा अस्तित्व बना रहेगा या नहीं, जिन स्रोत से पोषण होता है वे बने रहेंगे या नहीं, कहीं स्रोत बदल ना जाएँ, कहीं मेरा पोषण कि जगह शोषण ना हो जाए इत्यादि| अहंकार सुरक्षा चाहता है| अहंकार जब असुरक्षित महसूस करता है तो वह परेशान हो जाता है, आग्रह कि तीव्रता को और बड़ा लेता है, आग्रह पूरा ना होने पर अपनी तीव्रता को और बढाता चला जाता है और अंततः एक हिंसक रूप धारण कर लेता है|जीजस क्राइस्ट जैसे व्यक्ति को भी घोर यातनाएं देकर सूली पर चडाने को तैयार हो जाता है, घोर युद्ध करवाता है, संबंधों को उजाड़ कर रख देता है और व्यक्तिगत स्तर पर मानसिक पीड़ा और अतृप्ति का अनुभव कराता है|ऐसा है अहंकार का स्वरुप|

अभी भी यह पूरी तरह स्पष्ट नहीं है कि अहंकार है क्या? कहाँ से आया ये? जैसा मैंने अभी तक अहंकार को जाना है, जैसा भी अभी मैं स्वयं को सापेक्षता में पहचानता हूँ वह मेरा अहंकार ही है| स्वयं कि सापेक्ष पहचान अहंकार है| अगर स्वयं की सापेक्ष पहचान अहंकार है और वह अगर इतने भयावह परिणाम दे सकती है तो इसका समाधान क्या है?

ऐसा तो नहीं है की मैं स्वयं अहंकार से मुक्त हो गया हूँ, पर जितनी भी मेरी समझ अभी तक बनी है उसके आधार पर अपने अनुभव को बंटाना चाहूँगा| अगर सापेक्ष पहचान एक समस्या है तो पहले तो यह स्वयं में एक आश्वस्ति बने कि मेरी किसी निरपेक्ष पहचान का अस्तित्व भी है| इस आश्वस्ति के आधार पर इस बात कि आश्वस्ति बढती जाती है कि अहंकार से मुक्ति संभव है और अहंकार मैं नहीं हूँ, बल्कि अहंकार मुझ में है| स्वयं की निरपेक्ष और सापेक्ष पहचान की समझ के साथ अहंकार से मुक्ति का तरीका भी समझ में आने लगता है| यह समझ में आने लगता है कि अहंकार को मैंने ही पकड़ा हुआ है, उसने मुझे नहीं पकड़ा हुआ| स्वयं में स्वयं की समझ के फलस्वरूप अहंकार से धीमे धीमे मुक्ति होती चली जाती है| स्वयं कि समझ है तो अहंकार नहीं है, अहंकार है तो स्वयं की समझ में कमी है| इस प्रक्रिया में मैं भी प्रयासरत हूँ|

यह एक बहुत ही पुराने गांव की बात है| उस गांव के लोगों में रात के अँधेरे को लेकर एक काफी विचित्र सी अवधारणा थी| जिस तरह से बारिश में पानी बरसता है जमीन पर, इस गांव के लोग मानते थे की रात को अँधेरा बरसता है जमीन पर| और तो और ये लोग यहाँ तक मानते थे की जिस तरह से हम बारिश का पानी गांव की परिधि से बाहर फेंक सकते हैं और गांव को पानी से मुक्त कर सकते हैं, उसी तरह से हम रात के अँधेरे को भी गांव के बाहर फेंक सकते हैं और गांव को अँधेरे से मुक्त कर सकते हैं| इस मान्यता के तहत हर रात को उस गाँव के कुछ लोग पानी की तरह बाल्टियों में अँधेरे को लेकर गांव की परिधि पर जाते और अँधेरे को बाहर फेंक देते| हर रात को कुछ लोगों की अँधेरे को गाँव के बाहर फेंकने की ड्यूटी लगा करती| पूरी रात भर यह काम चला करता| सुबह जब रौशनी आना चालू हो जाती तो ये लोग सोचते कि हम अँधेरे को गांव के बाहर फेंकने में सफल हो गए|

जिन्दा थे तो किसी ने
पास भी बिठाया नहीं,
अब खुद मेरे चरों
और बैठे जा रहे हैं|
पहले कभी किसी ने
मेरा हाल न पूछा
अब सभी आंसू
बहाए जा रहे हैं|
एक रुमाल भी भेंट नहीं किया
जब हम जिन्दा थे,
अब शालें और कपडे ऊपर
से ओढ़ाये जा रहे हैं|
सबको पता है की शालें और
कपडे इसके काम के नहीं
मगर फिर भी बेचारे दुनियादारी
निभाए जा रहे हैं|
कभी किसी ने एक वक्त का
खाना तक नहीं खिलाया,
अब देसी घी मेरे मूंह
में डाले जा रहे हैं|
जिंदगी में एक कदम भी
साथ न चल सका कोई,
अब फूलों से सजाकर
कंधे पे उठाए जा रहे हैं|
आज पता चला कि मौत
जिंदगी से बेहतर है,
हम तो बेवजह ही जिंदगी
कि चाहत किये जा रहे हैं|

बेचैन रहती है नदी
क्यों सागर की खातिर,
मिलना जिसमें मिट जाना है …
खुद खार होना है

अनदेखा करती
चली जाती है
जंगल के प्यार को लेकिन
हरा होता है जो उस से
जिस में वह खुद
हरी होती है|

— नन्द किशोर आचार्य जी

Generally we feel that Experiences of a human being are subjective and we can not talk about them Scientifically. We feel that everybody’s desires, thoughts, expectations, imagination, feelings etc. are different so we can not have a common basis to talk about them. It is said that there is no objectivity in them and it seems that there can not be. Ultimately it leads to the conclusions like everybody’s preferences are different, everybody’s desires, thoughts, expectations are different, everybody’s Truth is different and everybody is different.

Experiences differ from Physical realities in certain way which make their study difficult or different. Experiences can only be observed by the Experiencer i.e. the person who is experiencing them. Experiences can not be accessed by any other person by any means, other than the person who is experiencing them.  Experiences are said to be personal and subjective. Physical realities on the other hand are observable and verifiable through senses. Experiences can not be observed through senses. Sensory observations are relatively easier to observe and validate than Experiences.  This distinction doesn’t make Experiences unobservable, they are just observed differently.

Like, observing a chair in front of our eyes and observing “willingness to live with happiness” (or even “willingness to live”, “willingness to live with Trust”, “willingness to live with Respect”) are two different things. First is sensory, second is not. Second can only be observed within us. It is not unobservable. The way we can make mistakes in observations through senses and in experimentation, the same way there is possibility of making mistakes in correctly identifying and recognizing our own Experiences. For example “willingness to live with happiness” is something which can only be observed within. One may be unaware of it till it is observed within, but when a person who has experienced it within draws other person’s attention towards it and other person pays attention to it and realizes it within then it is validated for that person that it is true for him as well. This is what is called Experiential Validation.

Claim in this post is, internal realities or Experiences are not completely subjective in nature. They are as objective in nature as we feel Physical realities are. It is just the matter of practice that we are not trained to introspect and self reflect so we miss many of the internal realities (Experiences) or are totally unaware of them.

Since these internal realities are not observable through senses so their observation might seem difficult. A person who has “seen” these realities by himself can draw our attention towards them and we can validate by ourselves if that is true. Results in Experiential Validation may not be instantaneous. The observation itself may take years to be correctly made. It also depends on the “need” of the person who is observing. Without “need”, it is hard to make observation within. More strong the “need” is, the more precise observation can be made, and also observation makes “need” for further deeper observations more strong, so in this way it is reinforcing in itself.

A person who has already observed the realities whether internal or external can make the observations for others easy with his guidance, without which the process of observation may become extremely difficult, specially in case of Experiential Validation.

Most of our Relationships today are based on Domination and the worst part is, we are unaware of it!

Our intention or willingness is to live with Relationship but we try to fulfill that intention or willingness through Domination. In most of our relationships today, what we try to do is to dominate. In fact our relationships, acquaintances are based on domination. Those who let us dominate them we feel comfortable with them. Those who do not, we feel uncomfortable with them and want to dominate them somehow. Those who do not contradict us, do not speak against us, be polite with us, keep appreciating us, look up at us, feel good about us, have perception towards us the way we want, we feel comfortable with them. Those who contradict us, may even speak against us, may not appreciate us, may even look down at us, we feel uncomfortable with them and want to dominate them with the expectation that after this conditions will be favorable to us. We want to be looked up, we want to be appreciated, we want other person to feel good about us, we want a comfortable environment as per our preferences, we want others perceptions towards us as per our expectations, as per our preferences, as we see ourselves!

This kind of domination can be seen in all our relationships, be it, parent-children relationship, brother-sister relationship, friends, acquaintances or whatsoever. In fact domination in relationships is independent of the name of relationship. Even our caring, responsibilities, which we take  pride in doing are also filled in with the self interest and domination. Most of our interactions with other human beings can fall into this category of domination.

Interesting thing is, none of us like to be dominated but we all like to dominate. When we are being dominated then we feel bad and try to dominate the person who is trying to dominate us.

The question which arises is, why do we try to dominate? What is the basic motivation behind it?

We all evaluate ourselves. We evaluate ourselves on the basis “of something”, like our intellect, beauty, power, position, money etc. Mostly our evaluations are based on popular notions in the society. The way people have perceived us sometime or the other in our life, we start perceiving ourselves the same way and then expect others around us to perceive the same way we perceive ourselves. This is where the problem of domination germinates.

We evaluate ourselves “some way” and then expect people around us to evaluate us the same way. In fact we want those people around us who have the perception towards us the way we want, the way we like, the way we expect. Those who see ourselves the way we want we see them as relatives and those who do not we get a feeling of opposition for them and then we want to dominate them.

In most of the cases we are not even aware that such a phenomenon is happening inside us. We just keep living in reaction without understanding what is happening inside us.

So what is the way out of it?

If we see closely then it is the relative evaluation which is becoming the cause of all these problems. We evaluate ourselves relatively and expect others around us to evaluate the same way. We all have this need to have our right evaluation within ourselves. This need is ever actively present in us. We see that relative evaluation is becoming the cause of problems so there is a need to have absolute evaluation. Unless or until we have our certain and consistent evaluation of ourselves with us the problems which we saw above are not going to be resolved.

To have our absolute evaluation with ourselves we need knowledge. Knowledge is Knowledge of Self, Knowledge of Entire Existence and Knowledge of Natural Human Conduct.